Estamos en Cuaresma donde se hace énfasis a las prácticas penitenciales, concretamente el ayuno. Que en este tiempo nunca olvidemos que la vida es un don, no proviene del alimento sino de Dios creador. Así reconoceremos agradecidos que Dios es vida y que nuestro pan de cada día es un don que él nos hace.
El Discernimiento nos lleva a mirar dos aspectos: lo inefable y la Tradición.
El discernimiento espiritual no ocurre en el vacío, sino en una cultura y contexto específicos. Aunque la experiencia del Espíritu es personal y «mística» (difícil de expresar con palabras), para que tenga sentido debe traducirse a un lenguaje compartido.
El Evangelio que la Iglesia nos coloca para hoy sábado 21 de febrero nos muestra el gesto de Jesús con el Leví que desplaza el centro de la religión desde el juicio humano hacia la Misericordia Divina, estableciendo que la única condición para entrar en el Reino es reconocer la propia necesidad de curación.
Sobre el ayuno: este Evangelio de Mateo Mt 9, 14-15 nos deja un mensaje central: la necesidad de una renovación total. No basta con reformar lo antiguo; la llegada del Reino de Dios exige que el ser humano se despoje de sus viejas seguridades y adopte una fe activa basada en la caridad y el amor.
:ste Evangelio Nos habla del ayuno. ¿Qué significa? ayunar hoy es desocupar el corazón de uno mismo para llenarlo de la presencia del Señor y del cuidado de los más vulnerables, haciendo que nuestra vida sea, verdaderamente, un reflejo del banquete del Reino.
En síntesis, la cruz se carga cada día, hay que perder para ganar y que ser decididos para dejar que el Señor convierta nuestro corazón y así seguirle no donde quiero sino donde él quiere que lo sigamos. Entonces la cuaresma no la vivimos porque toca. La cuaresma no es para vivirla con lamentos sino con la sobriedad llena de la paz del Señor Jesús.
la medida del éxito en el Reino de Dios es el amor solidario. La entrega de la vida, Lejos de ser un fracaso, es la única vía para salvaguardarla, transformando el sufrimiento en un «tesoro escondido» que conduce a la realización plena y a la victoria sobre la muerte.
En el n. 21 habla de «vencer a sí mismo y ordenar su vida sin determinarse por affección alguna que desordenada sea». No es el matiz voluntarista que tantas veces se le ha colgado a Ignacio y que no tiene nada que ver con él. Se trata del problema de si venzo o si soy vencido. No hay termino medio. O soy señor de mí mismo o estoy alienado: «Sin determinarse por affección alguna».